Метафизика Пути. Опыт тематического анализа становления древнеиндийской версии = Метафізика шляху. Досвід тематичного аналізу становлення давньоіндійської версії

Abstract

В книге «Метафизика Пути» на материале ведийских, буддистских и индуистских источников с помощью оригинального авторского метода тематического культурологического анализа показано становление древнеиндийской версии метафизики Пути как духовно-практической целостности, выявлена её трёхчастная структура. С учетом конкретизированной автором историко-культурной периодизации развития древнеиндийской культуры от доосевой эпохи до эпохи великого синтеза проанализирована каждая из составляющих (подсистем) метафизики Пути: 1) состояние систематического спекулятивного знания, 2) системная технология многотрудного практического делания – собственно Пути, 3) описания мистически-метафизической реальности последней остановки – достижения подвижником высшей цели, Боговйдения. Исследование, богатое цитированием первоисточников, новизной и неординарностью их интерпретаций, адресовано как специалистам- философам, историкам и культурологам, так и всем тем, кто пытается понять логику мирового историко-культурного процесса.

У книзі «Метафізика Шляху» на матеріалі ведійських, буддистських та індуїстських джерел за допомогою оригінального авторського методу тематичного культурологічного аналізу показано становлення давньоіндійської версії метафізики Шляху як духовно-практичної цілісності, виявлена ​​її трьохчастна структура. З урахуванням конкретизованої автором історико-культурної періодизації розвитку давньоіндійської культури від доосьової епохи до епохи великого синтезу проаналізовано кожну зі складових (підсистем) метафізики Шляху: 1) стан систематичного спекулятивного знання, 2) системна технологія великотрудного практичного діяння - власне Шляхи, 3) опису містично-метафізичної реальності останньої зупинки - досягнення подвижником вищої мети, Боговидіння. Дослідження, багате на цитування першоджерел, новизну і неординарність їх інтерпретацій, адресовано як фахівцям-філософам, історикам і культурологам, так і всім тим, хто намагається зрозуміти логіку світового історико-культурного процесу.